明清两朝给北京留住了好多意思的地名，就拿公主坟来说吧，回答门外的公主坟为东说念主们所熟知。

不外，北京市辖区内至少有过六个以“公主坟”为名的地点，散播在海淀、房山、向阳、丰台等区。

除了于今起头不解、无从验证的香猴子主坟，有可信文物和史料为证、历史最为悠久确当属房山区阎村镇的公主坟村，明朝的永安公主葬于此地，因而得名公主坟，已有600多年的历史。

永安公主是朱棣长女

晴明时节，恰是春色满园、万物萌动之时，古东说念主有晴明踏青的风俗，其泉源是邃古农耕祭祀的迎春习俗。

借着晴明时节的踏青，笔者来到公主坟村西的静安墓园，进大门沿正途北行，在路的终点，是一座古香古色、顶覆黄琉璃瓦的重檐六角亭，亭悬一匾，上书“公主亭”，这是静安墓园为永安公主修建的挂牵亭。

亭中立有汉白玉挂牵碑，上镌“永安公主”四个金字。

碑前排列着永安公主汉白玉墓志盖和墓志记得石两块，出土于永安公主墓旧址，现为房山区普查登记文物。

墓志盖正面双勾楷书竖刻大字两行：“永安公主之墓”。

墓志铭镌刻永安公主的生平，小字楷书竖行项目，碑文本色为：“公主讳玉英，今上天子、仁孝皇后之长女也，生洪武十年六月十五日。天姿淑慧，静一防备，恪奉圣训，笃于贡献。二十八年九月二十七日，册为永安郡主，下嫁仪宾袁容。天子庄重内难，既正派统，永乐元年二月十八日，册为永安公主……”

公主亭旁有一特地的陶缸，铭牌标为“明代文物”，揣度应是公主墓室内的长明灯。

永安公主朱玉英，是明成祖朱棣和仁孝徐皇后的嫡长女，外公等于气势赫赫的明朝建国功臣、中山王徐达。

汗青纪录她“天姿淑慧静防备”，看来是位貌好意思防备、痴呆文雅灵敏的女子，从她父母两方面优秀的基因来看，这句齰舌恐非过誉之词。

她的母亲徐皇后“幼贞静，好念书”，素有“女诸生(秀才)”之称。

有这么一位母亲，朱玉英自幼就受到高超的指示，当然是“恪奉圣训，笃于贡献”，相当受父母的爱重。

明朝洪武、永乐两朝的公主们基本上生前居住于南京，身后也葬于南京及左近，只有朱玉英在明朝看重迁皆北京之前就埋葬在北京，成了明代埋葬在北京的第又名公主，这跟她的夫婿有很大的相干。

洪武二十八年（1395年），朱玉英年满18岁，她被祖父明太祖朱元璋封爵为永安郡主，并将她下嫁燕府仪宾袁容。

在明代，公主郡主们是要嫁给勋臣子弟的，朱玉英的这位夫婿袁容是寿州(安徽寿县)东说念主，其父亲袁洪早年随同朱元璋浴血奋战，是位建国功臣，官至左皆督。

靖难之役爆发后，这桩婚配为朱棣夺得皇权起了大作用。

不仅袁容这位将门虎子随同岳父燕王朱棣，军功高出，何况袁容的小妹嫁给了曹国公李景隆。

李景隆是南军管辖，他在干戈中形同燕军卧底的各样泄漏，怕是跟这层亲眷情分脱不了有关。

袁容的桑梓在安徽寿州梨树乡袁圩村，和永安郡主朱玉英初婚的几年间，每年正月十五，他皆和太太全部回家祭祖省墓，一时代，遐迩的乡亲争相赶赴，目睹永安郡主的风范，时代一长竟演变成荟萃。

再其后又冉冉变成交易阛阓与新春文娱时局，颇为吵杂，冉冉成为游览胜地并继续于今。

袁容祖墓前仍立有《大明御赐袁氏三代先茔之碑》，记叙其祖旧事。

朱棣称帝后，25岁的朱玉英从郡主升格为公主，袁容也受封为“奉天靖难推诚宣力武臣，特进光禄医师、柱国、驸马皆尉、广平侯”，并“子孙世代秉承，俸禄为一千五百石，并赐予铁券”。

酿成公主驸马合葬新礼法

朱棣初登皇位，国皆仍在南京，直到永乐十八年（1420年）迁皆北京。

不外，驸马袁容罢职“掌北京留守，行后军皆督府事”，成为北京城内除赵王朱高燧除外的实权东说念主物，永安公主也就言之成理地居住在北京。

朱玉英晋封公主后，愈加暖热严慎，有“虽贵而益严恭顺，虽富而益惇节俭”的好意思誉。

但驸马袁容就不同了，他少小跋扈，运转飘飘然。

永乐四年（1406年）的一天，皆指令款台（东说念主名）在路经驸马府大门时莫得下马。

袁容勃然愤怒，坐窝命东说念主把款台执起来狠狠揍了一顿，“棰楚几死”。

朱棣闻讯勃然愤怒，但为了顾问女儿东床的面子，莫得下诏数落，而是在给留守北京的赵王朱高燧的乡信中让其代为教化袁容：“自洪武以来，来去驸马门者，未听说命其下马。昔晋王敦为驸马，纵恣暴横，卒以泯一火。汝其以书示容，令械辱款台之东说念主送京师问罪。”

袁容阅信后悚然知惧，日后被称为“通敏有才气，莅事成全而谦让接物”，从骄横历害到谦让接物，岳父的教化和公主的榜样无疑起了不小的作用。

袁容在永乐、宣德两朝屡获重负，善事圆满，牺牲后被追封为沂国公，谥忠穆，备极哀荣。

永乐十五年（1417年）正月初九，40岁的永安公主因病牺牲。

待音书传到南京时，碰巧是正月十五元宵佳节。

明成祖原本正在赏灯，听闻噩讯后悲悼不已，高歌悉数节庆活动全部住手，并辍朝四日。

次日，朱棣的弟弟蜀王朱椿沉迢迢从成皆来南京朝觐，按常规天子应在华盖殿设席欢迎，也因为永安公主的牺牲而取消。

这年的二月二十七日，永安公主朱玉英葬于北京顺天府涿州房山县永安乡佛仙山之原，成为继仁孝徐皇后(葬于昌平长陵)之后葬于北京的第二位明代皇室成员。

永安公主生有一子三女，女儿袁祯，长女袁宁宁，次女袁尧英、幼女袁受恩。

到了宣德三年(1428年)，驸马袁容牺牲后，嗣封广平侯的袁祯暗地将父母合葬在一个墓园中。

按照明朝建国以来的礼法，公主和驸马是不行合葬的。

然则，从永安公主这里运转，就冲破了明朝公主和驸马不行合葬的常规，永安公主也成为明朝佳偶合葬的第一位公主。

永安公主的两个同母妹妹牺牲后，她们的女儿就以永安公主与驸马袁容为例，肯求也将我方的父母合葬，最终获取天子准许，由此酿成了公主驸马合葬的新礼法。

数百年来盗匪频至

公主亭所在位置并非永安公主墓的旧址，原墓址位于此亭以东阎村镇西北的公主坟村中，背依佛仙山而建。

这个地点处于丘陵向平原的过渡地带，周围皆是丘陵，中间围绕着一个小盆地，笔名叫金水洼，是一处邑邑佳城。

墓园内原有砖石结构的精深的宝顶，坐北朝南，前有享殿和牌坊、华表、石像生、五供、墓碑，周围植有大皆的松柏树。

明朝失足后，永安公主墓园不再有专东说念主督察，数百年来盗墓贼时常下手，被屡次盗掘糟蹋。

还有村民撤消地宫，砖石被搬去建房。

终末，村民不停取土，公主墓最终成为一个雄伟的土坑，仅在大坑的西北角还存留数块条石及青砖护墙。

墓室结构和随葬品已无从验证，只出土了一方墓志以及陶缸、汉白玉坐姿石虎及部分明代方砖。

意思的是，因为永安公主墓遭破损较早，到清代中后期，东说念主们就只知此处为公主墓，至于葬的是哪朝哪代的公主，就不甚了解了，致使谣传为辽圣宗第十女的墓，如1928年修的《房山县志》纪录：“公主坟，在城东十五里，公主坟村东，昔有塔，今已圮。”

《桐阴清话》载：“京师西山无相寺，有坟名菩萨坟，亦曰公主坟，辽圣宗（六任，耶律隆绪）第十女墓也；小字菩萨，未嫁卒。”

致使还小说出一段别传，并引起清朝诗东说念主龚自珍的关心。

据载：“朔方海棠少，此地独生之；其后海棠之盛，逾于江国。土着因以海棠谥主。龚定庵（龚自珍）诗云：‘菩萨葬茏沙，魂归玉帝家。余春照世界，私谥亦高华。大脚鸾文靿，明妆豹尾车。南朝东说念主未识，拜杀断肠花。’凭吊兴一火，扼扬秾丽，诗固可传。按：房猴子主坟无碑可考，是否辽修，未能确指，姑录此以备考。”

若非其后永安公主墓志铭的出土，或许要俗话空幻，流为图画，终成疑案了。

到了2021年2月21日，也等于永安公主牺牲604周年的第二天，驸马袁容和永安公主的后东说念主袁波来到永安公主墓旧址和公主亭前祭拜先祖，跪取了公主墓的一抔黄土、一派碎瓦、一块碎石，并带回安徽寿县的袁家祖墓。

起头：北京号

作家：王密林